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Jun 14, 2023

Mais do que superficial: as tatuagens que ligam a história negra a Kareem Jackson

ENGLEWOOD, Colorado - Quando Kareem Jackson era jovem, ele e o resto de sua classe

ENGLEWOOD, Colorado —Quando Kareem Jackson era jovem, ele e o resto de sua classe na escola primária fizeram uma excursão.

O destino deles era o Museu Tubman, uma instituição que se autodenomina a maior do gênero dedicada a educar as pessoas sobre arte, história e cultura dos afro-americanos.

Dentro daquelas paredes, Jackson podia ver por si mesmo uma mentira exposta. Essa mentira - que os negros eram de alguma forma menos do que seus equivalentes brancos - aprisionou homens e mulheres por séculos em correntes e os prejudicou por muitos anos depois que a prática da escravidão foi abolida.

Diante dele neste museu estava a verdade. Homens e mulheres negros podiam criar invenções tão espetaculares quanto qualquer um. Eles poderiam criar trabalhos de tirar o fôlego em uma tela ou qualquer outro meio artístico também. A cultura deles — a cultura dele — era igual a qualquer outra.

Esta é uma lição que Jackson carrega consigo hoje, e ele a torna visível para as pessoas verem.

Nos últimos anos, Jackson fez de seu corpo um museu à parte.

Em suas pernas residem cinco retratos: Martin Luther King Jr. Malcolm X. Jackie Robinson. Muhammad Ali. Rosa Parques.

"Para mim - para todos - [mas] especialmente para a cultura afro-americana, o que esses caras foram capazes de realizar para o movimento dos direitos civis e para nós foi inovador", diz Jackson. "As barreiras que eles conseguiram derrubar para nos permitir ter direitos iguais [e] fazer muitas das coisas que somos capazes de fazer hoje."

Nestes retratos a tinta da coleção permanente do Museu Kareem Jackson, Jackson pode ver a verdade - que homens e mulheres negros podem vencer a mentira que lhes foi contada.

Uma tatuagem não repousa sobre a pele. Ele repousa dentro dele.

Quando uma máquina de tatuagem é colocada sobre a pele, ela cria perfurações, embora muito leves. Uma agulha ou um conjunto de agulhas agrupadas é rápida e repetidamente puxada para cima e para baixo, geralmente cerca de 100 vezes por segundo, por correntes eletromagnéticas ou por um motor rotativo.

As agulhas não penetram profundamente na pele. Eles vão logo após a epiderme, a camada mais externa da pele, até a derme, que inclui vasos sanguíneos, entre outras coisas.

Quando as agulhas, que carregam a tinta da tatuagem, se afastam da derme, elas deixam a tinta dentro da pele. Nesta camada, as células do sistema imunológico tentam, sem sucesso, remover os invasores de tinta.

À medida que a pele cicatriza, as células da epiderme danificadas no processo caem naturalmente e são substituídas por outras saudáveis, mas o corante fica na derme abaixo, retido pelas células do sistema imunológico conhecidas como macrófagos que consumiram as partículas de pigmento.

Com o tempo, a tatuagem desaparecerá à medida que a tinta penetrar mais profundamente na derme, mas permanecerá enquanto a pessoa o fizer.

Esse tipo de permanência combina com os legados das figuras que Jackson escolheu para adornar grandes áreas de sua parte inferior do corpo.

Os dois líderes dos direitos civis, King e Malcolm X, foram os primeiros, e Jackson sentou-se para uma sessão de dois dias com Nikko Hurtado, uma renomada tatuadora especializada em retratos.

O rosto de King, retratado no meio do discurso, fica logo abaixo de Malcolm X, cujo rosto está congelado em pensamentos profundos, o queixo apoiado na mão fechada.

Na vida, os dois se encontraram apenas uma vez. Seus pontos de vista divergiram sobre a ideologia da não-violência quando se tratava de afirmar sua personalidade em face da retaliação muitas vezes violenta. King acreditava resolutamente na não-violência, enquanto Malcolm X favorecia uma visão separatista, embora suas opiniões tenham evoluído nos anos anteriores ao seu assassinato em 1965. Ainda assim, seu objetivo comum de direitos civis para os afro-americanos os uniu.

“Embora nem sempre concordemos sobre os métodos para resolver o problema racial, sempre tive uma profunda afeição por Malcolm e senti que ele tinha uma grande capacidade de apontar a existência e a raiz do problema”, escreveu King. em um telegrama para a esposa de Malcolm X após sua morte. “Ele foi um porta-voz eloqüente de seu ponto de vista e ninguém pode duvidar honestamente que Malcolm tinha uma grande preocupação com os problemas que enfrentamos como raça”.